「カフカ的転身」

2010年5月7日朝日新聞夕刊7面掲載コラム「私の収穫」
東京大学名誉教授　宇沢弘文 第２回「フェスティンガー」

認知的不協和理論を掲げた天才的社会心理学者でアメリカ陸軍チーフサイコロジストだったフェスティンガーが、
ベトナム戦争中、妻と３人の子、スタンフォード大学教授職を捨てて失踪したそうである。終戦後、文化人類学をいちから学んで教授になったとのこと。これを宇沢氏は「カフカ的転身」と書いている。

新刊紹介 アラブ圏におけるカフカ受容

Atef Botros
Kafka – Ein jüdischer Schriftsteller aus arabischer Sicht
(Band 29 der Reihe Literaturen im Kontext. arabisch – persisch – türkisch)

ISBN 978-3-89500-673-9
2009, Gebunden. 276 Seiten, 240 x 170 mm
19,80 €
Dr. Ludwig Reichert Verlag
Tauernstraße 11
D-65199 Wiesbaden
Tel.: +49 (0)611 46 18 51 oder 946 59 11
Fax: +49 (0)611 46 86 13

■著者紹介
http://www.gei.de/index.php?id=562&L=1
http://www.uni-marburg.de/cnms/arabistik/team/botros

■内容紹介
Dieses Buch widmet sich der arabischen Kafka-Rezeption von 1939 bis
zur Gegenwart. Der Fokus liegt auf der Auseinandersetzung mit Franz
Kafka und seinem Werk durch arabische Intellektuelle, behandelt aber
auch die produktive Rezeption und stellt Werke aus der modernen
arabischen Literatur vor, die Kafkas Literatur nahstehen. Diese
Kernfrage der Rezeption als Kulturübersetzung erweitert sich um die
Beschäftigung mit Kafkas jüdischer Zugehörigkeit im Kontext des
jüdisch-arabischen Konflikts. Über diese Umwege der Rezeption wird die
moderne arabische Ideengeschichte in ihrer Vielfalt nachgezeichnet.

„Diese Beschreibung und Erklärung des arabischen Kafka liefert uns
eine sehr aufschlussreiche Charakterisierung dessen, was man im Westen
inzwischen als „Krise der arabischen Identität" zu bezeichnen sich
angewöhnt hat. Ich kenne keinen tieferen Zugang zu solcherart
Zwangsvorstellungen im Kontext des „Jüdischen" als seine detaillierte
Analysen."
Prof. Georg Meggle (Philosoph, Leipzig)

„Das Buch warnt vor dem Niedergang einer langen hermeneutischen
Tradition in einen literarischen Diskurs, der in politischen
Stereotypen gefangen ist. Er will die Momente bewahren, in denen
Kafkas Werk sich in einer seltenen Nähe zu der modernen literarischen
Tradition in der arabischen Welt findet und zur Quelle eines
progressiven Denkens in Ägypten wurde."
Galili Shahar, Haaretz, 29.09.2008

„Unabhängig von Hautfarbe, Religion, Sprache und Ort spürt jeder
Mensch die Nähe eines kranken Freundes, der in Prag lebte, seine Werke
auf Deutsch verfasste und dessen Botschaft trotz des verfrühten Todes
alle Zeiten überlebte; sein Name ist Franz Kafka", schrieb der
deutsch-irakische Schriftsteller Najem Wali. In noch größerer Nähe des
arabischen Alltages kommt Kafka in einem Gedicht des palästinensischen
Dichters Mahmud Darwisch vor: „Unter meiner Haut fand ich Kafka
schlafend, in Übereinstimmung mit unserem Alptraumgewand und mit der
Polizei in uns." Auch der Literaturnobelpreisträger Naguib Mahfouz
schrieb: „Gekannt habe ich Kafka schon vor mehr als vierzig Jahren,
aber begegnet bin ich ihm erst vor allem nach der arabischen
Niederlage von 1967."
Seit 1939 wird Kafkas Werk in der arabischen Welt gelesen,
kommentiert, übersetzt und ziemlich kontrovers diskutiert: Zwischen
Identifikation, Aneignung, literarischer Inspiration, Projektion,
Fehldeutung und Politisierung. Eine weit reichende Verbreitung erfährt
er erst 1946 durch die einführenden Essays des ägyptischen
Schriftstellers Taha Husain. Seine Kafka-Kommentare können als Teil
seines Säkularisierungsprojekts begriffen werden.
Während Kafka in der arabischen Welt in den sechziger Jahren eine
besondere Bedeutung erlangt, verschärft sich die osteuropäische
Polemik gegen ihn im Kontext des Kalten Krieges. Angeregt durch diese
Polemik und im Zuge des aufsteigenden arabischen Antizionismus stellt
sich plötzlich ab 1971 die Frage nach Kafkas Haltung zum Zionismus.
Die Rezeption des jüdischen Dichters, der sich überwiegend in Kreisen
des Prager Zionismus bewegt, wurde nach der Verschärfung des
Nahost-Konfliktes maßgeblich erschwert.
Die Abhandlung befasst sich mit der gesamten Rezeptionsgeschichte,
fokussiert vor allem auf bedeutenden Auseinandersetzungen arabischer
Intellektueller und geht darüber hinaus, um diese Rezeption im Kontext
der modernen arabischen Ideengeschichte zu deuten. In diesem
Verständnis versteht sie sich als Teil einer zukunftsorientierten
Forschung, die sich mit Austauschprozessen, Ideentransfers,
Kulturübersetzung, Überlappung und Interferenzen zwischen Europa und
dem arabischen Raum befasst, ohne diese Sphären als Gegensätze zu
begreifen.

------上記テクスト英訳（機械翻訳結果）---------------
This book is dedicated to the Arab reception of Kafka in 1939 to the
present. The focus is on the articulation of Franz Kafka and his work
at nearby by Arab intellectuals, but also treats the productive
reception and presents works of modern Arabic literature, Kafka's
literature. This core question of the reception as a cultural
translation is extended to the study of Kafka's Jewish affiliation in
the context of Jewish-Arab conflict. About this roundabout way the
reception of modern Arab intellectual history is traced in its
diversity.

"This description and explanation of the Arabic Kafka gives us a very
interesting characterization of what we in the West has been described
as" crisis of Arab identity, "habit. I know of no deeper access of
such delusions in the context of the "Jewish" as his detailed
analysis. "
Prof. Georg Meggle (philosopher, Leipzig)

"The book warns of the demise of a long tradition of hermeneutics in a
literary discourse that is trapped in political stereotypes. He wants
to preserve the moments in which Kafka's work is found in a rare
proximity to the modern literary tradition in the Arab world and the
source of a progressive thought in Egypt. "
Shahar Galili, Haaretz, 29.09.2008

"Regardless of race, color, religion, language and place feels every
person close to a sick friend, who lived in Prague and wrote his works
in German and whose message survived despite the premature death of
all time, his name is Franz Kafka," wrote the German -Iraqi writer
Najem Wali. In even more close to the Arab daily life comes Kafka
before in a poem by Palestinian poet Mahmoud Darwish: "Under my skin I
found Kafka sleeping, in accordance with our nightmare robe and with
the police in us." Even the Nobel Prize winner Naguib Mahfouz wrote,
"knew I Kafka already more than forty years ago, but I met him first,
especially after the Arab defeat of 1967. "
Since 1939, read Kafka's works in the Arab world, says, translated and
discussed quite a controversy: between identification, appropriation,
literary inspiration, projection, misinterpretation and
politicization. A far-reaching distribution in 1946 he learned through
the introductory essays of Egyptian writer Taha Husayn. Kafka's
comments as part of his secularization project are understood.
While Kafka in the Arab world in the sixties, acquired a special
importance, the Eastern European polemics intensified against him in
the context of the Cold War. Stimulated by this controversy and in the
wake of the rising Arab anti-Zionism is suddenly in 1971 the question
of Kafka's attitude toward Zionism. The reception of the Jewish poet
who moves in circles most of the Prague Zionism was made difficult by
the significant worsening of the Middle East conflict.
The paper deals with the entire reception history, focuses primarily
on major conflicts of Arab intellectuals and more broadly, to
interpret this reception in the context of modern Arab history of
ideas. In this understanding, it is understood as part of a
future-oriented research, which deals with exchange processes, idea
transfers, cultural translation, overlap and interference between
Europe and the Arab world, without understanding these spheres as
opposites.

■関連書

世紀末ウィーン文化探究―「異」への関わり - 単行本 (2009/7) 西村 雅樹

越境と内省―近代ドイツ文学の異文化像 - 単行本 (2009/10) 松村 朋彦

カフカの"中国"と同時代言説―黄禍・ユダヤ人・男性同盟 - 単行本 (2010/4) 川島 隆

Geburt und Teufelsdienst: Franz Kafka als Schriftsteller und als Jude 著者: Manfred Voigts

Manfred Voigts: Geburt und Teufelsdienst. Franz Kafka als
Schriftsteller und als Jude.
Königshausen & Neumann, Würzburg 2008.
127 Seiten, 20,00 EUR.
ISBN-13: 9783826038020
Freigabedatum: 2008-01-07
Verlag: Königshausen & Neumann

Versuch, die Vieldeutigkeit oder gar Nicht-Interpretierbarkeit von
Kafkas Texten zu dessen Existenz als Westjude in Beziehung zu setzen.
Voigts greift dabei u.a. auf die Sprachtheorie von Moses Mendelssohn
zurück.

書評
http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=12052&ausgabe=200807

http://books.google.com/books?id=a7q3znB9Wn8C&pg=PP1&dq=Geburt+und+Teufelsdienst.+Franz+Kafka+als+Schriftsteller+und+als+Jude.&as_brr=3&ei=YGTnS8zDN5islQT_qKznCQ&hl=ja&cd=1#v=onepage&q&f=false

書評『図書館の基本を求めて 3』田井 郁久雄著

著者が、各地の図書館を実際に訪れて見学した上で評価しているところや、自身の図書館員経験を踏まえて、岡山と同規模の自治体の
統計を見ただけで、カウンター混雑具合などを体感として読みとれるところが素敵だと思った。

図書館統計を「読める」人は少ないと思うし
文献上では盛んに取り上げられ、ほめそやされる図書館（千代田、矢祭町など）の現状をレポートする人も少ない。
千代田の利用者カウントが6倍増しになっているという具体的指摘には納得。

思うに、著者は古き良き「貸出サービス」信奉者である。
曰く、貸出は、レファレンスや読書案内を含むもので、選書など
あらゆる業務の根幹であると。
図書館の活動の活発さ、図書館員の活躍は「貸出カウンターの繁忙、貸出冊数の伸び」
に現れるというお考え。

そのこと自体は否定しないし、地道なこういう活動を行って、貸出冊数が伸びている自治体には
スポットライトが当たらず、むしろ「奇抜な」体を装った「ビジネス支援」等々ばかりが
図書館界内外で話題に上り、「評価」されることは、望ましくないことである。

だが、なぜ今のように、全般的に資料購入費が伸び悩み、図書館は直営ではなくてもいい
という自治体が増えている現状があるのか？
それは著者世代の図書館員が「貸出サービス」偏重だったからではないか？
とも思うのです
そのことへの反省が全くない。
ひたすら自分の物差しで判断されている。

見方が一方的なので、すらすら読みやすい本ではあります。

聡明女子Chikirinさん

http://d.hatena.ne.jp/Chikirin/

■Chikirinさんのプロフィール

関西出身。バブル最盛期に金融機関で働く。
その後、米国の大学院への留学を経て現在は外資系企業に勤務。崩壊前のソビエト連邦などを含め、これまでに約50カ国を旅している。
韓流ドラマ好き。日本大好き。雑多でエネルギッシュな地域好き。北欧・カナダ・NZは退屈。2005年春から"おちゃらけ社会派"と称してブログ「Chikirinの日記」を開始。
混乱大好き"KONRAN lover"。2010年内失業、ニート予定！

■Chikirinさんのお店
お気に入りの本（社会問題以外）
社会問題の関連書籍
子供にプレゼントしたい本
人生の書
センスがすばらしい本
ビジネス関係
ちきりんの好きな映像
Goods & Foods
時代に翻弄される人間達
ちきりんスタイルの本
"純愛"系（女性向け）

http://astore.amazon.co.jp/chikirin090-22/

■Chikirinさんの連載「ちきりんの"社会派"で行こう！」

http://bizmakoto.jp/makoto/articles/0908/14/news001.html

■Chikirinさんの対談

vs上杉隆　「ここまでしゃべっていいですか」
http://bizmakoto.jp/makoto/articles/0907/15/news054.html

vs　pha「そんじゃーダラダラと」
http://d.hatena.ne.jp/pha/20100326/1269624270

vs　ライフネット創業者（Chikirinさんをほめちぎる人）
http://b.hatena.ne.jp/articles/200910/428

大好き！！オーラセント ハンドソープ

オーラセント　ハンドソープ　マリゴールド
希望小売価格:
787円(税込)
300mL

成分／ 水・ラウリン酸・コカミドDEA・水酸化K・オレイン酸・塩化Na・トウキンセンカエキス・DPG・コカミドプロピルベタイン・ミリスチン酸・パルミチン酸・メチルパラベン・プロピルパラベン・EDTA-4Na・エチドロン酸・香料・黄4・緑201・赤227

広告文責：株式会社ペリカン石鹸　　03-3432-0304
メーカー（製造販売元）：株式会社ペリカン石鹸
区分：日本製・化粧品

豊かな泡立ちと洗浄力で手肌の汚れをきれいに落とすハンドソープです。
料理の邪魔にならない微香性タイプ。
保湿成分トウキンセンカエキス配合。マリーゴールドの華やかな香り。

子どもに買ってやりたい本：『子供の科学』『かがくのとも』

『子供の科学』（こどものかがく、1923年創刊 -
）とは、誠文堂新光社が出版している日本の雑誌（子供向け科学雑誌）である。通常毎月10日発売。愛読者の略称は「子科」（こか）。戦前から科学を子供が分かりやすく学べるように編集され、創刊以来90年近い歴史を保っている。

福音館書店｜月刊『かがくのとも』5才・6才

1969年、世界ではじめて創刊された、月刊科学絵本です。動物、植物、宇宙、数学、身体、衣食住をはじめ、子どもをとりまく自然や社会のさまざまな事柄を題材にしています。第1回「日本科学読物賞」をはじめ数々の賞を受賞しました。また、海外でも20言語、149タイトルの＜かがくのとも＞が翻訳出版されています。

福音館書店｜月刊『ちいさなかがくのとも』3才・4才・5才

月刊かがく絵本「かがくのとも」の妹誌です。３才から５才の子どもたちの、虫や葉っぱや石ころの気持ちを感じとる力を大切にしたかがく絵本です。１冊１テーマ。「ここにもすてきなものがあるよ」と、毎月さまざまなテーマに子どもたちといっしょに足をとめていきます。ことばの響きも大切にした絵本作りをしています。ものがたり絵本とおなじように、読み聞かせをおたのしみください。